¿ DECALOGO  DE DISCORDIA O VERDAD ?

por Jorge Rey

" La Fraternidad Rosacruz no está a cargo de esos instructores ni ha sido inspirada por ellos; emite ciertas  enseñanzas que le fueron dadas al autor con la condición de que las difundiera lo mejor que pudiera y que  anunciara su disposición para ayudar a otros que quisieran calificarse para esa instrucción. Los estudiantes de  estas enseñanzas se han reunido con objeto de beneficiarse mutuamente asociándose para el estudio, pero no existe organización alguna ni se trata de formarla tampoco, pues es mejor que cada uno obtenga sus enseñanzas  donde más le plazca. Siempre es preferible que se mantengan en sus respectivas iglesias.  "

- Max Heindel, Preguntas y Respuestas, Tomo I, pregunta 180

Estimados amigos, Max Heindel fundo la Fraternidad, por iniciativa propia, para difundir la Enseñanza Rosacruz segun lo que el mismo les entendió a los HHMM - ver una palabra al sabio, pagina 12 donde MH deja constancia de que lo que entrega en el libro es la comprension que el tiene de las enseñanzas rosacruces fortalecidas por sus propias investigaciones .

Este es un punto que Heindel enfatiza

Que es tarea de todos nosotros desarrollar nuestras propias facultades,  comprobar los misterios rosacruces , que para eso nos dio el capitulo XVII del Concepto y RS su obra Guia para el conocimiento de los mundos superiores.  considerada por  varios la continuacion de dicho capitulo con la promesa de que ELLOS, Los HHMM , segun dice MH en la preg. 180 adjunta " estan a su disposición para ayudar a otros que quisieran calificarse para esa instrucción"

De ninguna manera ha de entenderse la preg. 180 como que Mh se esta atacando a si mismo. Seria el colmo, cierto? A menos que alguien en su locura, lo condene retroactivamente.

Amigos, lean detenidamente esta pregunta del libro en cuya introducción dice :

  PREGUNTA 180

 ¿Qué se entiende por el término de Maestro? La Fraternidad Rosacruz ¿es un movimiento inspirado por ellos?

Respuesta:

En el lejano Este, el discípulo que aspira a la vida superior busca a un Maestro, y se ata de pies y manos, figurativamente hablando, a El. Debe seguir y obedecer ciegamente sus instrucciones, sin la menor  vacilación o curiosidad sobre el objeto de las indicaciones que el Maestro pueda darle. Debe prestarle sus servicios personales, de cualquier clase que sean y a costa de cualquier inconveniente que esto pudiera originarle, y de esta  manera se convierte virtualmente en el esclavo de aquel.

  Esto parecerá ser un método exótico, pero es indudable que es la única manera posible de sobreponerse a la  indolencia del oriental; y como estos son una clase de egos retrasados, están acostumbrados a la servidumbre y  supervisión, de manera que ello no está en pugna con sus sentimientos. Pero aquí, en el Occidente, dicho método sería considerado como degradante, porque hemos llegado a un grado de individualidad que solo podemos  adelantar mediante la acción que surge del interior, y si hacemos cualquier promesa o prestamos un voto no nos  obligamos absolutamente respecto a otro, sino que las promesas o los votos nos los hacemos a nosotros mismos, porque si no podemos mantener nuestro voto propio no podemos esperar mantener la palabra dada a otro.

  Además, podemos romper un compromiso que hayamos hecho a otro y mantenerlo en la creencia de que hemos  guardado nuestra palabra, pero no podemos engañarnos a nosotros mismos. Si rompemos un compromiso que  nos hayamos hecho lo sabremos inmediatamente, y, por lo tanto, el discípulo occidental debe prometerse a si
mismo, pues ese es un voto muchísimo más fuerte que el que se le pueda hacer a un extraño. El instructor occidental es el más íntimo amigo y consejero del discípulo, porque sigue el ejemplo de Cristo, que dijo a  sus apóstoles: Este es mi mandamiento, que os améis los unos a los otros, como yo os he amado. Vosotros sois  mis amigos si hacéis lo que os mando (y) de aquí en adelante no os llamaré servidores, porque el servidor no sabía  lo que su señor hacía; pero yo os he llamado amigos, porque todas las cosas que yo oí de mi Padre os las he
hecho conocer." (San Juan, cap. XV, versículos 12, 14 y 15).

  La Fraternidad Rosacruz no está a cargo de esos instructores ni ha sido inspirada por ellos; emite ciertas  enseñanzas que le fueron dadas al autor con la condición de que las difundiera lo mejor que pudiera y que  anunciara su disposición para ayudar a otros que quisieran calificarse para esa instrucción. Los estudiantes de  estas enseñanzas se han reunido con objeto de beneficiarse mutuamente asociándose para el estudio, pero no
existe organización alguna ni se trata de formarla tampoco, pues es mejor que cada uno obtenga sus enseñanzas  donde más le plazca. Siempre es preferible que se mantengan en sus respectivas iglesias.

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